سيتلو البابا ليو الرابع عشر المسبحة الوردية يوم الأحد في كنيسة سيدة موكسيما بأنغولا، وهو موقع متشابك مع تجارة الرقيق عبر الأطلسي والتاريخ الاستعماري. تحمل هذه الزيارة أهمية خاصة للكاثوليك الأفارقة، حيث توفر فرصة لإعادة تعريف مكان كان في السابق محورياً للاستغلال البشري، وفقاً للقس سيليستينو إيبالانغا من مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في أنغولا. يضيف نسب الحبر الأعظم الذي كُشف عنه مؤخراً، والذي يربطه بكل من المستعبَدين ومالكي العبيد، طبقة أخرى إلى هذه الرحلة المعقدة.
لقد غيّرت الاستعدادات لوصول البابا ليو الرابع عشر الطرق الترابية المؤدية إلى موكسيما، وهي بلدة صغيرة تقع على نهر كوانزا. أقام العمال منصات بالقرب من الكنيسة ذات الجدران البيضاء، وهو صرح شهد قروناً من المعاناة البشرية والإيمان. تزين الآن جداريات الحبر الأعظم مباني في لواندا، عاصمة أنغولا.
يعكس المشهد أمة تتصارع مع ماضيها ومستقبلها، وتتوقع رسالة مصالحة وعدالة. كانت كنيسة سيدة موكسيما، التي بناها المستعمرون البرتغاليون في أواخر القرن السادس عشر، في الأصل جزءاً من مجمع حصن. خدم هذا الموقع غرضاً مزدوجاً: نقطة عسكرية متقدمة ومركزاً حيوياً في تجارة الرقيق عبر الأطلسي المزدهرة.
هنا، جُمع الأفارقة المستعبَدون، الذين أُبعدوا قسراً من ديارهم، لتعميدهم من قبل الكهنة البرتغاليين. ثم أُجبروا على السير لمسافة 145 كيلومتراً الأخيرة (90 ميلاً) إلى ميناء لواندا الرئيسي في أنغولا، حيث كانت السفن تنتظر لنقلهم عبر المحيط إلى الأمريكتين. يظل هذا المسار، وهو مسيرة وحشية فُرضت على الملايين، محفوراً في الذاكرة التاريخية لأنغولا.
مثّلت كل خطوة قطعاً للروابط، ورحلة إلى المجهول. تروي الأرقام الموجودة في قوائم الشحن القصة الحقيقية لهذه المأساة الإنسانية. غادر أكثر من 5 ملايين شخص أنغولا عبر طريق تجارة الرقيق عبر الأطلسي، وهو رقم أعلى من أي بلد آخر.
يمثل هذا ما يقرب من نصف الأفراد الأفارقة البالغ عددهم حوالي 12.5 مليون الذين أُرسلوا عبر المحيط. تؤكد هذه الأرقام الهائلة حجم المعاناة البشرية المتجذرة في هذه المنطقة. تشجع المستعمرون البرتغاليون بتوجيهات من الفاتيكان نفسه في القرن الخامس عشر، والتي سمحت لهم باستعباد غير المسيحيين.
لم تكن الكنيسة، بالتالي، مجرد مراقب سلبي بل مشاركاً نشطاً في نظام من القسوة الهائلة. يمثل هذا الواقع التاريخي حقيقة صعبة للكنيسة الكاثوليكية اليوم. ومع ذلك، أصبحت هذه الكنيسة نفسها في موكسيما لاحقاً مزاراً كاثوليكياً شهيراً.
أفاد المؤمنون بظهور مريم العذراء حوالي عام 1833، مما غيّر المعنى الروحي للموقع بالنسبة للكثيرين. يسلط هذا التحول من مكان للاستغلال إلى مكان للتبجيل الضوء على التفاعل المعقد بين الإيمان والمعاناة والفداء في التجربة الأنغولية. القس.
أعرب سيليستينو إيبالانغا، وهو كاهن في مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في أنغولا، عن أمله في هذا المعنى الجديد. صرح إيبالانغا: "بالنسبة لي، ذهاب البابا إلى هناك لتلاوة المسبحة الوردية... سيمنح هذا المكان أهمية جديدة. علينا أن نمنحه معنى جديداً. لنجعل هذا المكان مقدساً بدلاً من أن يكون مكاناً للشر."
البابا ليو الرابع عشر، أول حبر أعظم أمريكي، يحمل صلة شخصية بهذا التاريخ. في العام الماضي، اكتشف عالم أنساب في الولايات المتحدة أن روبرت بريفوست، كما كان يُعرف قبل انتخابه، له أصول كريولية. وُصف أجداده الكبار من جهة الأم بأنهم من ذوي البشرة الملونة في سجلات التعداد السكاني في لويزيانا.
كشف البحث أن ليو كان لديه أسلاف من السود والبيض على حد سواء، وهو نسب تضمن كلاً من المستعبَدين ومالكي العبيد. يضيف هذا الكشف طبقة من التأمل الذاتي لزيارته، خاصة بالنظر إلى أن بعض أوائل المستعبَدين الذين وصلوا إلى لويزيانا أُرسلوا من أنغولا، وفقاً للمؤرخين. لم يتحدث البابا ليو علناً عن هذا النسب.
يصنع صمته سرده الخاص. ترى ماريانا كانديدو، أستاذة التاريخ في جامعة إيموري بأتلانتا، تعقيداً رائعاً في تحول موكسيما. لاحظت كانديدو: "أرى كيف أن هذا يمثل وسيلة للتواصل مع الكاثوليك في أنغولا، وجعل الكنيسة أكثر توافقاً مع كيفية ممارسة الناس للكاثوليكية في أنغولا وفي البلدان الأفريقية." تعتقد أن ليو في وضع جيد لهذا الدور، مستشهدة بتاريخه في خدمة المجتمعات في مسقط رأسه شيكاغو، التي تضم عدداً كبيراً من السكان الأمريكيين من أصل أفريقي.
تقدم تجربته الرعوية هناك أساساً لفهم الاحتياجات الروحية المتنوعة. أشار ستان تشو إيلو، وهو كاهن نيجيري وأستاذ في جامعة ديبول بشيكاغو، إلى أدلة على تطوير الحبر الأعظم لروابط مع أفريقيا. استشهد بترقية ليو لشخصيات أفريقية داخل الكنيسة، بما في ذلك الترقية الأخيرة للمونسنيور أنتوني إيكبو من نيجيريا إلى منصب رفيع في الفاتيكان. أوضح تشو إيلو: "هذا البابا ينمي بنشاط الوجود الأفريقي داخل الكنيسة ويحاول، على ما أعتقد، معالجة هذه السياسة أو البرنامج الذي يرى أفريقيا مجرد رقم."
يمثل هذا تحولاً متعمداً في دبلوماسية الفاتيكان، إقراراً بالأهمية المتزايدة للقارة الأفريقية للكنيسة العالمية. صرح البابا ليو الرابع عشر في بداية رحلته أنه قرر في مايو من العام الماضي، بعد وقت قصير من انتخابه، أن أفريقيا ستكون رحلته البابوية الأولى. تدخلت رحلات أخرى، لكنه وصف هذه الزيارة الخاصة لأفريقيا بأنها "مميزة جداً لعدة أسباب." أنغولا، على وجه الخصوص، تحمل ندوباً عميقة من الاستعمار وتداعياته.
ظلت مستعمرة برتغالية حتى عام 1975. فور حصولها على الاستقلال، انزلقت الأمة إلى حرب أهلية دموية وضعت الأنغوليين المحررين حديثاً في مواجهة بعضهم البعض. استمر الصراع بشكل متقطع لمدة 27 عاماً، مودياً بحياة أكثر من نصف مليون شخص.
لا تزال هذه الفترة الطويلة من عدم الاستقرار تشكل المشهد السياسي والاقتصادي للبلاد. أشار الفاتيكان إلى أن بعض المواضيع التي سيتناولها ليو في أفريقيا تشمل استغلال الموارد الطبيعية والبشرية، والفساد، والأنظمة الاستبدادية. تتردد هذه القضايا بعمق داخل أنغولا.
جادل أوليفيو نكيلومبو، وهو مشرع معارض في البرلمان الأنغولي، بأن البلاد لا تزال ليست ديمقراطية تلبي احتياجات شعبها البالغ 37 مليون نسمة، بعد أكثر من نصف قرن من الاستقلال. استشهد نكيلومبو بعقود من الحكومات الاستبدادية وعدم المساواة الاقتصادية التي تركت الملايين في فقر، على الرغم من احتياطيات أنغولا الهائلة من النفط والماس والموارد الأخرى. أكد نكيلومبو: "ما زلنا لا نملك الديمقراطية، ولا نملك الحرية"، مضيفاً أنه يتمنى أن يكون البابا حاجاً للسلام والمصالحة ولكن أيضاً أن يحمل رسالة قوية تدعو إلى العدالة الاجتماعية. "في رأيي، البابا يعرف الوضع الحقيقي لأنغولا."
يوضح هذا الوضع كيف أن السياسة التجارية هي سياسة خارجية بوسائل أخرى. غالباً ما يشكل الطلب العالمي على النفط والماس الأنغولي الديناميكيات السياسية داخل البلاد، أحياناً على حساب مواطنيها. أشاد نكيلومبو، على الرغم من أنه ليس كاثوليكياً، بالكنيسة الكاثوليكية في أنغولا، وهي الطائفة الدينية المهيمنة في البلاد، لكونها في طليعة الكفاح من أجل المساواة.
يسلط هذا الضوء على الدور الحاسم للكنيسة كفاعل في المجتمع المدني. يشغل إيبالانغا، على سبيل المثال، منصب الأمين التنفيذي للجنة الكاثوليكية للعدالة والسلام في أنغولا، حيث يروج بنشاط للديمقراطية ويعمل على تخفيف الفقر وعدم المساواة، وغالباً ما يتحدى السلطات القائمة. لماذا يهم: تتجاوز هذه الزيارة البابوية مجرد حج ديني بسيط؛ إنها مواجهة مع التاريخ ودعوة للعمل في الحاضر.
بالنسبة للمستهلكين عالمياً، فإن السرد التاريخي للاستغلال من أنغولا، سواء للبشر أو الموارد الطبيعية، يمثل تذكيراً صارخاً بضرورة تتبع سلسلة التوريد. يرتبط فهم أصول السلع، من القهوة إلى معادن النزاع، ارتباطاً مباشراً برفاهية الشعوب في الدول المنتجة. يمكن أن يحفز وجود البابا في موكسيما مناقشات أوسع حول التوريد الأخلاقي ومسؤوليات الفاعلين الدوليين في المناطق التي لا تزال تتصارع مع إرث الاستعمار واستخراج الموارد.
يؤكد ذلك كيف تتحول المظالم التاريخية غالباً إلى تباينات اقتصادية حديثة، مما يؤثر على تدفقات التجارة العالمية وأسواق المستهلكين. النقاط الرئيسية: - سيزور البابا ليو الرابع عشر كنيسة سيدة موكسيما في أنغولا، وهو موقع كان تاريخياً محورياً لتجارة الرقيق عبر الأطلسي. - يشمل نسب الحبر الأعظم الذي كُشف عنه مؤخراً أسلافاً كانوا مستعبَدين ومالكي عبيد على حد سواء، مما يضيف صدى شخصياً للزيارة. - يرى القادة الكاثوليك الأفارقة الزيارة فرصة لإعادة تعريف دور الكنيسة في مواجهة المظالم التاريخية وتعزيز العدالة الاجتماعية. - لا تزال أنغولا تواجه تحديات استغلال الموارد والفساد وعدم المساواة الاقتصادية، وهي قضايا يخطط الفاتيكان لمعالجتها خلال الجولة. بينما يتلو البابا ليو الرابع عشر المسبحة الوردية في موكسيما، سيراقب العالم كلماته المحددة بشأن المظالم التاريخية والتحديات المستمرة التي تواجه أفريقيا.
سيتم تدقيق رسالته من قبل المواطنين الأنغوليين، والمدافعين عن حقوق الإنسان الدوليين، والمجتمع الكاثوليكي العالمي. يمكن أن تحدد الزيارة نبرة مشاركات الفاتيكان المستقبلية مع الدول الأفريقية، لا سيما فيما يتعلق بقضايا العدالة الاقتصادية والمصالحة. يبقى السؤال الحاسم هو ما إذا كانت كلماته ستترجم إلى عمل ملموس من الكنيسة أو ستلهم تغييرات في السياسات من الدول المتعطشة للموارد.
سيستمع المراقبون لأي اعترافات مباشرة بالدور التاريخي للكنيسة ودعوات محددة للمساءلة أو التعويضات.
النقاط الرئيسية
— - سيزور البابا ليو الرابع عشر كنيسة سيدة موكسيما في أنغولا، وهو موقع كان تاريخياً محورياً لتجارة الرقيق عبر الأطلسي.
— - يشمل نسب الحبر الأعظم الذي كُشف عنه مؤخراً أسلافاً كانوا مستعبَدين ومالكي عبيد على حد سواء، مما يضيف صدى شخصياً للزيارة.
— - يرى القادة الكاثوليك الأفارقة الزيارة فرصة لإعادة تعريف دور الكنيسة في مواجهة المظالم التاريخية وتعزيز العدالة الاجتماعية.
— - لا تزال أنغولا تواجه تحديات استغلال الموارد والفساد وعدم المساواة الاقتصادية، وهي قضايا يخطط الفاتيكان لمعالجتها خلال الجولة.
المصدر: أسوشيتد برس